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    不知你是否認(rèn)識(shí)到，買(mǎi)賣(mài)股票型基金后，不論是在牛市中遭遇踏空，還是在熊市中遭遇套牢，都只是問(wèn)題的表面現(xiàn)象，真正深層次的根源還在于自身：媒體上連篇累牘的報(bào)道，專(zhuān)家們的看法，周?chē)藗兊难孕幸约笆袌?chǎng)里某種正在對(duì)你的利益構(gòu)成重大影響的走勢(shì)等等這些外界因素都可能導(dǎo)致你出現(xiàn)情緒短暫失控，以致或在強(qiáng)烈盈利欲望的驅(qū)使下進(jìn)行了追高買(mǎi)入，或在極度恐懼、悲觀情緒驅(qū)使下進(jìn)行了底部割肉。

　　要知道，任何一種性格類(lèi)型都不是完美無(wú)缺的，即便是某種特定性格類(lèi)型的人，當(dāng)面對(duì)不同場(chǎng)合時(shí)，其情緒表現(xiàn)也不可避免地存在著波動(dòng)與變化。然而，證券投資原本就屬于一種充滿(mǎn)了各種強(qiáng)力刺激和壓力的活動(dòng)，證券市場(chǎng)是一個(gè)驚喜、無(wú)奈、恐懼常常交替出現(xiàn)并且變化無(wú)常的場(chǎng)所，因而，要想有效克服種種由于情緒失控導(dǎo)致的錯(cuò)誤行為，僅靠空洞的大道理是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須借助相應(yīng)的方法：

　　一、反思法。許多基民恐怕都有過(guò)這樣的經(jīng)歷：一旦在市場(chǎng)出現(xiàn)某種特征時(shí)投資了某個(gè)品種，或由于聽(tīng)從了某人的建議實(shí)施了投資，并且獲得了比較滿(mǎn)意的結(jié)果，當(dāng)類(lèi)似的情形再度出現(xiàn)時(shí)，還會(huì)理所當(dāng)然地進(jìn)行同樣選擇。然而，證券市場(chǎng)的變化莫測(cè)決定了既沒(méi)有絕對(duì)正確的事情，在做任何投資決策前，更不能先入為主與過(guò)分自信，否則，等待你的很可能是事與愿違。由此也決定了你在進(jìn)行投資決策前，務(wù)必從相反的角度進(jìn)行思考，試著提出反對(duì)的理由，或是咨詢(xún)其他投資人的意見(jiàn)，尤其重視反對(duì)者的意見(jiàn)，這種反思與多重思考會(huì)極大地完善、豐富與修正你的投資決策，提高投資決策的質(zhì)量。

　　二、試錯(cuò)法。要知道，人類(lèi)是有限理性的，而市場(chǎng)是錯(cuò)綜復(fù)雜與不斷變化的，就是投資大師也不可能窮盡投資決策所需的一切信息與規(guī)律，普通投資者更應(yīng)該意識(shí)到自己的認(rèn)知能力是有限的。因此，當(dāng)市場(chǎng)趨勢(shì)難以預(yù)測(cè)，或?qū)δ骋恢换鸬奈磥?lái)表現(xiàn)心中無(wú)底，或自己的觀點(diǎn)與周?chē)藗儼l(fā)生矛盾時(shí)，避免犯大錯(cuò)誤的最好方法就是對(duì)可能的投資方法與對(duì)象進(jìn)行嘗試性投資，將投資手段與方法放到實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)。即：先以少量資金或股票基金份額進(jìn)行試錯(cuò)性操作。只有當(dāng)事實(shí)證明前期的操作正確后，再大舉跟進(jìn)，實(shí)施后續(xù)操作。

　　三、錯(cuò)時(shí)法。人類(lèi)的心理本性具有極強(qiáng)的時(shí)間敏感性，在理性與感性的斗爭(zhēng)中，隨著時(shí)間的推移，感性與理性間往往會(huì)呈現(xiàn)此消彼長(zhǎng)的變化。縱觀基民們的錯(cuò)誤，大多數(shù)是出現(xiàn)在一時(shí)沖動(dòng)的情形下。這主要是因?yàn)槿藗冊(cè)谑虑閯偘l(fā)生時(shí)，會(huì)夸大導(dǎo)致事情發(fā)生的因素，而忽視其他因素的重要性，造成思維偏見(jiàn)與決策失誤。大漲與大跌都會(huì)在發(fā)生之時(shí)極大地刺激人們的情緒，使其在沖動(dòng)情況下作出不明智的投資決策。同時(shí)，還需認(rèn)識(shí)到，股票基金作為中長(zhǎng)期投資品種，只有當(dāng)確認(rèn)市場(chǎng)趨勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)時(shí)才真正需要進(jìn)行買(mǎi)賣(mài)操作。而一個(gè)牛熊周期短則數(shù)月，長(zhǎng)則數(shù)年。因此，根本不必計(jì)較短期內(nèi)的漲跌，而應(yīng)規(guī)定自己每一次的投資計(jì)劃必須至少在隔了一天后才可付諸實(shí)施，如果僅僅過(guò)了一個(gè)晚上就有了其他想法，那么恐怕當(dāng)初的計(jì)劃本身就存在問(wèn)題，自然應(yīng)暫停執(zhí)行。